前面那三個，就因爲有個“我”，所以纔會有那些個毛病，你若是“我”都空了，不爲自己自私、自利，那個“我”在什麼地方?所以說不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這也包括在這四個之內。”燕姬說完看着公子贏稷，希望贏稷能夠有所理會！
對於燕姬今日的舉動，公子贏稷也是十分的困惑，不過言辭之中，分明已經在告訴自己，有些事情，是無法瞞住了，言語之中，對於自己的舉動，也是傳達了不滿的意思！不過公子贏稷還是希望趁此，能夠捕捉到燕姬到底想說些什麼，隨即問道：
“爲什麼孔子能這麼樣?”話中透露着的，還是燕姬爲何要如此的做法，到底是什麼意思，不過魔高一尺道高一丈，燕姬還是將自己的意思，假藉着聖人的嘴，說了出來！
“孔子如此，皆是因爲“無我”，沒有我執，我執已經空了.才能空我執；若不是聖人的心腸，就空不了我執.就如同眼下的人，只是看到了一個我，而沒有看見我之外的東西，只是在乎我，而沒有在乎我之外的感受，既然如此，也就沒有無我的狀態可言。
聖人雲‘此心無私慾之蔽，即是天理！’但凡是假裝的‘無我’是裝不長久的，人家一眼就能看得出來的，這個地方最是檢驗真功夫，平時要有誠心，否則的話，事到臨頭的時候，還是會太顧及自己的感受！
“毋我”，前面第一個“毋意”，中間“毋必”、“毋固”，就因爲孔子無我執，把“我”看的很超然，所以什麼問題都沒有了.人爲什麼惹禍?爲什麼搞得不快樂?爲什麼煩惱?就因爲意、必、固、我，這都是心意識所想的，不是真理的所在處.如果沒有孔夫子，世人的生命還有什麼價值.孔夫子教導五倫、八德、三綱、五常──仁、義、禮、智、信，這是人人所必須要明白的.人人若能把仁、義、禮、智、信做得圓滿，人的資格就圓滿，如果不懂仁、義、禮、智、信，可以說不是人！”
燕姬的話，讓公子贏稷一下子驚呆了，實在沒有料到，燕姬會有這樣的驚人之語！雖然沒有說自己一句，但是無形之中，每一句話都是說給自己聽的，讓公子贏稷的心中，如同壓着一塊巨石一般。
喘不過氣來，不過更爲直觀的感覺，還是如同，喫了死人肉一般，無比的噁心，但是找不到反駁的話語，公子贏稷面紅耳赤，場面一下子變得十分的尷尬，雖然明明摘掉燕姬的話中有話，但是自己卻不知道該如何回答！
不過正是這樣的變化，讓燕姬覺察到了裏面的端倪，從另一個方面，也確信侍衛們的話，絕對不是空穴來風，不過眼下也沒有真憑實據，實在沒有繼續質疑下去，燕姬見時候也差不多了，再問下去的話，恐怕也不會有什麼好的結果。
倒不如順水推舟，不要惹惱了公子贏稷，也好在自己離去之後，能夠更好的善待自己的女兒，燕姬說道：
“不知公子，找奴婢有何指教？”二人說話的時候，小丫頭就有些不耐煩了，不過見父母的表情，如此的嚴肅，也是不敢隨意的插上一句，不過眼下有了空檔，小丫頭趁機接過話頭嘟囔道：
“父親前來，一定是想和翎兒玩耍的！”此話一出，倒是讓緊張地氣氛，一下子緩和了不少，在孩子的面前，公子贏稷還是能夠維護一個父親的形象，言辭答辯也是甚有章法，不會失去有了分寸。
見姑娘上前搭話，也是不願再繼續糾纏下去了，若是繼續糾纏的話，自己也會被問的不知所雲，隨即就坡下驢，伸手抱起小丫頭來，略作自然的說道：
“翎兒！要不要我們一起玩耍？”
“好啊！好啊！好啊！”小姑娘哪裏會計較其他，見父親母親都在身邊，已經是萬分的高興，至於其他的事情，自然不在自己的考慮範疇之內了！
燕姬見公子贏稷如此，心中也算是一塊石頭落了地，不管怎麼說，按照目前的情況來看的話，就算是自己離開了此地，公子贏稷也不會難爲自己的女兒，再怎麼說公子贏稷也是丫頭的父親，虎毒不食子的道理，公子贏稷還是明白的！
莫論人世間的權勢地位，不要說是達官顯宦，還是富商巨賈，但凡還有着天理倫常，有着仁義廉恥，都能夠明白，自己的身份，自己的位子，在子女的面前，是如何做法，都會影響到下一代人的做事風格。
極有可能這樣的做法，還會影響到子孫後代的發展，所以在子女的面前，每個人都會謹慎的對待自己的言行，不要給後代留下不好的影響。
儒家有言‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’，做官也好，做事也好，到頭來都是做人，人前也好，人後也好，只有自我品行端正了，即使不發佈命令，衆人對於自己也是信服的，若自身不端正，即使發佈命令，或者說評點一些事情，衆人也是不會服從。”
公子贏稷與燕姬都明白這樣的道理，所以眼下二人相視一笑，微笑之中，雖說充滿了無盡的猜測與迷惑，但是二人深知，此時此地此刻，二人應該做的，還是應該做好一個父母，該做的事情。
拋開所有的江湖仇殺，所有的宮廷內鬥，公子贏稷與燕姬還有自己的女兒，三個人在河灘之上，肆意的奔跑，小姑娘最喜歡的遊戲，莫過於你追我趕的遊戲，公子贏稷在抱起了小姑娘，燕姬在後面裝作努力的追趕，
小姑娘高興的咯咯大笑，笑聲之中，充滿了對於母親與父親的依戀，這樣的情感，就如同春雨一般。
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。不過這樣的場景，註定不會長久，註定如同曇花一般，總是在一剎那之間。