通過詢問布達拉宮旁的百姓，韓安康得知在這座城市裏，還有一座享負盛名的藏傳寺廟。其知名度，相比布達拉宮享譽中外略顯不足，卻是本地信徒公認的聖廟之地。
這座寺廟便是大召寺，在當地百姓的記憶中，又名“祖拉康”、“覺康”，同樣位於藏西首府。只是目前，隨着城市變遷，它的位置已經成爲老城區中心。
大召寺也是一座藏傳佛教寺院，看資料介紹是始建於唐貞觀二十一年，是當時的藏西王松贊干布建造，這座城市之所以有“聖地”之譽，與這座寺廟也存在不小的關係。
寺廟最初稱爲“惹薩”，後來惹薩又成爲這座城市的名稱，並演化成當下首府的名字。大召寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，規模已然變得非常宏大。
抵達這裏的韓安康，看眘寺前香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜，在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，似乎留下了歲月和朝聖者的痕跡。
單從對這裏的初印象，韓安康便能體會到，這裏纔是真正佛修之徒，潛心研修佛法的清修之地。寺廟門前也寫着，恕不接待外客的告示牌。
那怕來此叩頭的信徒，大多也是在廟外嗑頭祈福。這廟裏跟廟外，似乎形成了兩個世界一般。而外面的信徒跟行人，在廟宇外行走，似乎都有意放緩了腳步。
看到這些的韓安康。也覺得這座廟宇中的佛法韻味，確實比先前去過的布達拉宮強上不少。而在座廟宇外的信衆，也遠比先前那裏多出不少。
儘管此刻天氣已然極度嚴寒，可這些信徒依然如故，在廟宇外不停的嗑頭。甚至還能看到，不少年過花甲的老人，在搖動着手中的轉幡唸唸有詞。
這一切的一切，讓韓安康覺得，如果能找尋到修佛者的足跡，也許這裏能給他一些答案。只是他同樣做好。希望而來失望而歸的準備。
爲了省去跟那些守門僧侶的解釋。韓安康直接釋放築基顛峯的心神修爲，開始探知這座寺廟中的一切。據他所知，佛修者同樣主修心神修爲。
伴隨着心神籠罩整個寺廟之中，裏面的一切韓安康都能感知的到。甚至某種程度上。比他親自走到裏面。顯得更加清晰一些。這便是心神修爲的神奇之處！
看着廟宇之中。那些神情肅穆的僧侶，一個個都在真誠的禮佛唸經。對於韓安康的心神探測，根本沒有一點發覺。這意味着。這些僧侶很普通。
就在韓安康覺得，這樣一座古老寺廟，也找不到任何佛修或者修心之人時。心神搜尋到一幢，看上去古色味十足的廟舍，裏面一個老僧卻突然睜開了眼睛。
通過心神感知，韓安康很快發現，這是一個心神境界同樣突破先天境的老僧。他的心神搜尋，似乎被對方給感知了。一時間，他的心神便停止了下來。
而在這個時候，睜開眼睛的高僧，看了看籠罩自身他人的心神籠罩。便打着佛禮道：“不知是那位尊者前來？如果心神查探本寺，所爲何意？”
尊者，佛門修士對有道之人的稱呼。而韓安康同樣清楚，用心神偵測是件很不禮貌的事情。若是有心神境界更強者，這種心神偵測會引來對方的強力反擊。
聽着對方的詢問，韓安康也覺得有些不好意思，很快通過心神傳音道：“大師，實在抱歉。道門醫修後進，特來貴寺尋佛緣。若有失禮，還望大師見諒！”
相比韓安康的心神境界，已然足夠他通過心神傳單。眼前這位心神突破先天境的高僧，卻還做不到這一點。只能說，他的心神修爲比較靈敏罷了。
坐在禪室的佛道高僧，從這種幾乎失傳的心神傳音術中，便能感受到這位探測者的實力。道門醫修，這四個字對於高僧而言，自然顯得異常驚訝。
尤其從聲音中聽到，對方的年齡似乎還不大，高僧就越發驚訝。何時在華夏，還有如此心神境界高強的醫門修士。尋佛緣，其中又有什麼說法呢？
清楚這樣的超強修士，攔只怕是攔不了。這位高僧最終平心靜氣道：“即是有緣客，還請尊者來老納的禪室。不要打擾寺中僧侶，想必尊者的實力能做到吧？”
從心神中能觀查到老僧的一舉一動，韓安康很快道：“討攏大師了！”
回完這些話，韓安康很快找了個無人的地方，捏上一個隱身決。很快便從寺牆之上飄然而入，進入這幢閒人禁入的寺院之中。
甚至韓安康前往的地方，還是大召寺中普通僧侶，都不能進入的寺廟清修院。這在很多僧侶看來，那是真正有道高僧居住的場所，不能隨便進入打擾。
在進入後院之時，韓安康還能感受到，後院除了感知到的這位高僧外。還有幾個看上去，同樣心神境界，達到後天巔峯境的高僧。
只是他們的情況看上去，有點類似閉死關的樣子。當然，這在佛修之中，也被視爲閉關清修。能突破，便能尋的佛緣。不能突破，那便坐化於密室之中。
以至很多時候，坐在這裏的高僧。要麼便是突破走出密室，要麼便是永遠坐化於這些密室之中。等到後院高僧巡房之時，纔會替坐化者收拾骸骨。
從韓安康的感悟當中，想起佛門的九字真言。他也清楚，這些閉死關的高僧，還是有很強的震懾力。真要碰到，妖魔鬼怪這種地方，他們的作用異常強大。
如今那怕在中原之地，能碰到這種佛理精深的老僧，只怕都不多。從韓安康瞭解到的情況，目前在特事辦登記的先天高手中，只有兩位先天級的高僧。
當然，這位大召寺的高僧，韓安康並沒聽說過。這意味着，目前華夏特別部門，對於藏西的佛教高僧，還是沒內陸的寺廟中高僧那樣，對他們的實力有所瞭解。
畢竟，佛修這種高手，他們大多都講究佛法理論。一般情況下，只要他們自己不說，別人是很難發出他們的真正實力。而中原那些高僧，卻是武禪雙修。
來到這幢越發清悠的後院，韓安康直接來到這位感知到他存在的高僧房外，傳音道：“韓某已經到門外，多有打擾，還望大師見諒！”
一聽韓安康到了，這位自問靈感超強的高僧，也被嚇了一跳。因爲他沒感知到，任何人出現在房門外的情況。這意味着，對方的實力遠超他甚多。
很快一招手，這幢不知緊閉多久的房門，便悄然的被打開。從這手功夫當中，韓安康也眼前一亮道：“大師，好一手縛龍手！”
這種古武中的絕招，韓安康多少還是有所瞭解。能做到這一點的高僧，也說明對方只怕也是佛武雙修。當然，到了先天境的高僧，比普通武者強過百倍。
不論修何種功法，先天之下盡螻蟻的說話，古往今來便存在。只要修士進階先天，他們的精氣神，就遠非後天武者所能比較。
隨着一聲稱讚，韓安康塵埃不沾般，便飄然現象踏進房門。一個道醫特有的古老禮儀打出，這位高僧似乎知曉甚多這種古代禮儀，起身持佛禮回應。
望着韓安康這張年青的面孔，還有那份淡然的道家醫者氣息。高僧甚至能通過佛門特有的佛道之力，感情到韓安康身上，所具有的功德之力。
這種功德之力也說明，眼前韓安康是個經常積德行善的人。若非經常積德行善，這種功德之力也不會這麼濃郁。這說明，眼前這個年青人還是可交的！
持佛禮的高僧稍稍彎腰道：“佛門弟子波切，見過尊者。不知道門尊者前來鄙寺，有失遠迎，還望尊者見諒。”
聽着高僧的話，韓安康卻笑笑道：“大師客氣，韓某隻是遊醫天下途經此地。看到貴寺香火鼎盛，便想起古之佛家修士，希望看看能否有佛修的存在。
慶幸，在此還能看到大師的存在。先前心神探測，只是不想打擾到世俗之人。若有驚擾到大師清修，韓某在此表示歉意！”
修士界，境界高者爲尊。那怕眼前這個高僧，看年齡要比韓安康大上不少。可在這裏，這位高僧面對韓安康，也必須給予足夠的尊重。實力爲尊，在修士界是公認的規矩。
能得到韓安康如此的回覆，也給這位高僧足夠大的面子。如果韓安康願意，先前他原本可以，讓這位高僧帶領全寺僧侶開寺門，迎接他這位高人的到來。
只是這種高調，並非韓安康所喜歡的東西。在他看來，打擾別人的清修，本就是件失禮的事情。若是驚動全寺，那便是一件足以引起佛門轟動的大事件。
果不其然，韓安康的這種謙虛態度，讓這位高僧對他的感覺很好。對於這位高僧而言，突然聽到有道門的醫修出現，他同樣覺得非常意外。
想想這個已然失傳的道統，高僧同樣想知道，韓安康如此年青，又是如何修到此番境界。甚至高僧還想知道，韓安康還有沒有師門前輩。畢竟，修士消失的年代太長了！(未完待續。。)