淑彥她媽摟着女兒，話說得叫人感嘆：“淑彥！媽對不起你啊，在孃家這二十一年，你又顧老的，又顧小的，沒享過一天福，把你的兄弟都拉扯大了，你又該走了，媽什麼嫁妝都沒給你準備，不是媽不疼你，是媽沒這個力量啊！淑彥，別怨媽……媽盼着你到那邊兒，好好兒地過……”
“媽，您別說了，什麼都別說了……”陳淑彥伸手給媽擦着淚，自己的淚卻又滴在媽的脖子上。
“得，孃兒倆說話兒沒個夠，往後常來常往，不在這一時，”韓太太笑吟吟地說，“親家，您把淑彥交給我，就什麼心都甭操了，我把她呀，就當成自個兒的女兒，跟新月一個樣！”
“爲主的祥助！託*主，我們淑彥遇着了這麼好的婆婆！”淑彥她媽擦着淚說，“淑彥，從今往後，你就把婆婆當成親媽！來，叫聲‘媽’吧！”
“媽……”陳淑彥深情地叫了一聲，撲到韓太太的懷裏。
站在一旁的新月，熱淚不覺又滾落下來。從今以後，她有了一個知心的嫂子，也等於添了個親姐妹，這個家，決不會對不起淑彥！
新人“上轎”的時刻到了。按照習俗，此時要傳花轎到閨房門口，由新孃的父兄“抱轎”，或是以紅氈鋪地，由雙雙對對的少婦或女郎攙扶新娘，踏着紅氈上轎，足不沾塵，紅氈不夠則兩三步一倒換，謂之“倒氈”。奈何小汽車進不了院門，這些只好作罷，由新月和女賓攙扶着陳淑彥，走出“閨房”，走出院門。淑彥她媽理當是“送親太太”，陪同女兒上了小汽車。
自從迎親隊伍進門，淑彥她爸一直沒有上前，只像個隨從似的站在衆人後頭。他並非不懂禮儀，並非不登大雅之堂，女兒的婚事，他比誰都高興，何況親家又是韓子奇，同行中的使使者，這爲他增添了極大光彩。但這位前半生不曾發達、後半生又不走運的琢玉藝人、“小業主”，又深深感到與親家相比，自愧弗如，相形見絀。由於自身的種種侷限，他對女兒出嫁，只能盡心，難以盡力，心中隱隱作痛。依他本意，就悄悄後退，不去韓家了。但是，韓子奇和韓太太早就請“吉瓦西”遞過了話兒來：既然結了姻親，就不分彼此了，不用兩處破費，到了那天，都過來，一處熱鬧熱鬧就是了！況且，在婚禮之上，他作爲“女親太爺”，也是必須到場的。難拂盛意，難卻己責，他懷着感激而又不安的心情，也跟着上了小汽車。
車隊鳴笛啓動，魚貫駛出衚衕，駛上大街。天朗氣清，金風送爽，紅綢飄拂，歡聲笑語，引得兩旁世人都投以欣慕、驚歎的目光。
車窗的玻璃落着，秋風拂面，使新月感到一股涼意，但她心裏卻覺得非常愉快，看看坐在身旁的陳淑彥，那臉上的淚痕，也被風兒吹乾了。
陳家、韓家，相隔並不遠，韓太太卻囑咐司機，不抄近，偏繞遠兒，沿着清真寺周圍，足足兜了一個大圈子，讓認得的、不認得的，都看個夠，這纔打道回府，緩緩地駛向“博雅”宅。快到家門口，韓太太又吩咐司機，別的車子慢慢兒地開，她坐的這一輛得快點兒，先到家，她好指揮迎娶進門的儀式。
車隊來臨，“博雅”宅前，觀者如堵。
“茶坊”高叫迎接，先行到家的韓太太率衆迎出，朝“送親太太”奉拜，淑彥她媽回拜之後，下車，由韓太太導引，進了院子，男方的衆女賓在大門內拜迎，然後簇擁着“送親太太”到喜棚下的拜氈前落座。新娘陳淑彥即由新月和衆女賓攙扶，進了新房。這本來要稍候一會兒，“花轎”直接抬到新房門口，既然以車代轎，就免了，由大家簇擁着，早早地得其所哉。
喜棚底下，男女來賓依次向“送親太大”見禮，請新郎見禮，禮畢，“送親太太”入席“坐果子”，喚菜上湯，開付“總賞”之後，“送親太太”便到新人房去。
這時，女方送親的賓朋均已告辭，但又並不真的離去，而是暫借鄰家小坐，謂之“會齊兒”，等待男家來請。接到三次請帖之後，方整衣冠，來到“博雅”宅前，由男家來賓揖拜延入，女方“茶坊”交份子，謂之“總拜見”。
這繁繁複復的迎送之禮，卻還只是婚禮的序幕而已，下面，請阿匐，寫“意札布”（婚書），穆斯林的婚禮纔算真正開始。
老阿訇頭纏“泰斯臺”，身穿長袍，胸前銀鬚飄拂，由韓子奇延請，步入喜棚，坐“你喀”席首座，由“古瓦西”和新親賓朋陪坐，男方親友皆入餘座。第一桌上列爐屏三色，爐內燃起芸香、檀香，前面擺着大紅全帖、文房四寶、盛“喀賓”（聘禮）的木匣和果盤，盤內盛着桂圓、紅棗、花生、白果，謂之“喜果”，放“你喀花”（迎賓花）數束。喜棚下金碧輝煌，莊嚴肅穆。
諸事齊備，婚禮開始！
首先，兩親家見禮。韓子奇和淑彥她爸行“拿手”禮，念清真言。當這兩位遭際不同的玉業同行的手握在一起時，淑彥她爸爸感慨萬千，老淚縱橫，親家的“不棄”之情使他深深地感動了。韓子奇雙手取過桌上的“喀賓”，交給親家，那是《古蘭經》中明文規定、必不可少的聘禮。淑彥她爸恭恭敬敬地接過，轉交“茶坊”，又傳遞進新房，交與新人。“茶坊”高叫：“男親太爺韓子奇，謝女親太爺陳玉章！”又指揮幫忙的人往女家送“回菜”，喊道：“本宅有寒席一桌，請女親太爺，謝謝！”
兩親家見禮畢，女方來賓依次向韓子奇見禮，這工夫，阿訇已將“意札布”從容寫就，即高聲用韻語唸誦，新郎韓天星跪在拜氈上聽經。經日：男女結婚是天命，是聖行；這個成年的女人，是俊美的，是賢惠的，你要接納她，要善待她，你們的婚姻是合法的……東廂房裏，韓太太、新月和衆位女賓陪着陳淑彥，聽得外面“茶坊”高叫：“請姑爺！”韓太太便知道該宣讀婚書了，便指揮着把陳淑彥攙起，再安置到座椅上靜聽。阿匐朗誦的祝詞和婚書上的八個條款，全系阿拉伯文，在場的人雖未必都能聽得懂，但那氣氛卻是莊嚴的，表明這美滿姻緣是由真主決定的，雙方家長通過，夫婦情願，有聘禮，有證人，有親友祝賀，真主將賜給他們幸福！
阿訇莊嚴地問新娘新郎是否願娶、願嫁，此亦系阿拉伯語，年輕人和未經過這種場面的人也不知該怎樣回答，東廂房裏，韓太太便提醒陳淑彥：“說呀，說‘達旦’！”喜棚下，也有人提醒天星：“說呀，說‘蓋畢爾圖’！”於是，這一對新人便紅着臉，學說“達旦”和“蓋畢爾圖”，表示他們一個願嫁、一個願娶，神聖的婚書，便由此而生效了。在此之前，天星和陳淑彥已經雙雙在街道辦事處領取了“結婚證書”，但對穆斯林來說，“意札布”也是必不可少的，他們的婚姻，既要受政府的法律保護，又要爲真主認可。
阿訇宣讀婚書已畢，衆人接“堵阿以”，韓子奇和淑彥她爸再次“拿手”，以示姻親已經圓滿締結，牢不可破。候在新郎旁邊的“茶坊”將跪在拜氈上的天星攙起，向來賓道謝，“茶坊”高唱：“今日躬兩揖，明日到府成大禮！”這是說給女家聽的，表示婚禮到此結束，明天一早，新郎新娘要去女家“回門”。這時，各桌上的賓客，紛紛抓起“喜果”，向新郎頭上亂擲，天星抱頭而逃，喜慶氣氛達到**！韓太太備下的珍饈美味，依次上席，衆人早已餓得發狂，饞涎欲滴，遂大喫特喫，風捲殘雲，好不快活！
夜闌人散盡，新人入洞房。
韓太太累了一天，筋疲力盡，內心卻得到了極大的享受，極大的滿足。今晚的宵禮，她跪拜在真主的面前，喜淚縱橫，如醉如癡：“主啊！……”
老姑媽勞苦功高，人困馬乏，收拾了桌椅碗碟之後，全身的骨頭架子都快散了，倒在南房的牀上就爬不起來，鼾聲如雷。
韓子奇也在書房的沙發上躺下了。他欠下的兒女的又一樁債務也已經償還了，他累了，該歇一歇了。這一天，比當年“覽玉盛會”的三天還累人，也許是因爲老了，年歲不饒人！
西廂房裏，新月卻還沒有入睡。這一天，她太興奮了。她還是平生第一次身臨其境地參加別人的婚禮，在這之前，只是在小說裏、電影中、舞臺上見到過，卻完全不同。《祝福》裏，賀老六和祥林嫂的婚禮是那樣的：坐花轎，吹喇叭，一個長袍馬褂，一個蒙着紅蓋頭，“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”；《簡·愛》裏，羅徹斯特和簡·愛的婚禮是那樣的：坐着馬車去教堂，一個穿着黑禮服，一個披着白色的婚紗，穿着聖袍的牧師站在聖壇前的欄杆旁，用低沉而神聖的語調發問：“你願意娶這個女人爲妻嗎？……”《巴黎聖母院》裏，在“乞丐王國”中舉行的那場婚禮則荒誕離奇得近乎鬧劇：差點兒被吊死的詩人格蘭古瓦從絞架上放下來，乞丐王把兩隻手分別放在詩人和吉卜賽姑娘埃絲美拉達的額頭上：“兄弟，她就是你的妻子；妹妹，他就是你的丈夫。定期四年。去吧！”今天的婚禮又是另一種樣子……分佈在地球上各個角落的、不同種族的人們，爲婚禮想出了多少花樣兒啊！
今天的婚禮，使她感到新奇，又感到欣慰，因爲她也參與締結了這美滿姻緣。一對新人，一個是她的哥哥，另一個是她親如姐妹的朋友——如今該稱“嫂子”了，他們本來並不是一家人，從今以後，便牢牢地連在一起了，彼此相愛，共同生活，在人生道路上，再也不是孤孤單單的一個人了。這是天意，造物主造就了男人和女人，也賜給了他們神聖的情感：愛。愛使一個男人和一個女人互相信任、互相理解、互相依*、互相，愛使人有了雙倍的血肉、智慧和力量，愛是神聖的；但她也感到困惑。她太年輕了，沒有經歷過愛，也就說不清愛究竟是一種怎樣的情感。是小提琴協奏曲《梁祝》那動人心絃的旋律嗎？是拜倫筆下那純淨如清泉的詩句嗎？
海黛沒有憂慮，也不要對天盟誓，因爲她從未聽過，誰會欺騙一個純情少女，或者結合還需要諾言的儀式；她像一隻小鳥真誠而無知，快樂地飛向自己的伴侶，從未曾夢想到中途變心，所以不必提忠貞二字。
……
她又似乎明白了，愛是純情，是真誠，是永不變心、生死不渝，本來也不必“對天盟誓”、“諾言的儀式”，更不必“提忠貞二字”，愛就是愛，愛萌生在人的心裏，永駐在人的心裏。