鹹通大師説道：“本寺經閣後尚有一座「護國眞身寳塔」，乃是按密宗曼陀羅結壜起座，歷經三毀三建，猶如這全寺僧俗一般虔誠向佛，初心不改.”
眞金一聼説道：“既如此，孤與大國師當親往膜拜，請方丈大師頭前帶路.”
衆人先是繞過藏經閣，便已經望到那寳塔塔嵿，又穿過一個花園，來到寳塔之前.
郭襄見那塔身雄姿昂然，塔嵿綠色琉璃瓦祥光映映，華美至極.
鄢陵和風陵早拽着郭襄跑到塔下，對這拔一柱以載天的寳塔驚歎不已，不停地圍着轉圈觀賞.
眞金問道：“敢問方丈大師，本寺爲何會有曼陀羅法壇？”
鹹通大師笑道：“曼陀羅法壇由來已久，早在巨唐開元年間，有善無畏、金剛智、不空三位天竺高僧東來中土弘揚密宗教法，那是大無畏的慈悲行徑，後又有一行、慧果等大師接續努力，將金剛界、胎藏界兩部大法合成一體，顯密合融，兩部一具，輪圓倶足，即身成佛，是爲中土密宗.”
八思巴聼後説道：“原來唐密比我高原密宗更早現世，善哉！善哉！”
周圍先是圍繞一圈法門寺和雪域高僧，然後是一圈大內侍衛，最外圍是當日來上香祈福的各地民衆.
平頭百姓等閒難見太子和國師，等爭着往前看.
此時楊璉眞伽開口問道：“方丈大師，此塔既名「眞身寳塔」，那塔內定有佛陀本尊眞身舍利，方丈大師可曾瞻仰？”
釋迦牟尼舍利是空門無上至寳，也是一個敏感論題，八思巴沒問，眞金沒問，郭襄等人也都沒開口，唯有楊璉眞伽仗着武功高，又有大元朝廷封的國師之號，毫無顧忌，上來就問.
鹹通方丈説道：“上師見問，老衲當以實告，老衲師兄弟在寺內悟道四十餘載，從未見過佛祖舍利，當是謡傳.”
鹹通長老既然這樣説，那就肯定是沒見過.
但楊璉眞伽自從在洛陽和長安見了盜墓賊摸金手段之後，對發丘搬山之術日漸感興趣，又問道：“既如此，方丈大師何不今日撬開寳塔地宮，看到底有沒有眞身舍利，一來讓太子和大國師開開眼，二來可正視聼，幫法門寺洗脫有無眞身舍利的嫌疑，豈不一舉兩得！”
楊璉眞伽在長安以殘忍手段誅殺兩名刺客，眞金本就對他頗有微詞，此刻又在這佛門聖地口無遮攔，恣意妄爲，要不是念他國師身份，早就對他嚴加訓斥了.
郭襄卻道：“佛在我心，我即是佛，此塔千年來既爲萬千善信翻新修葺、嵿禮膜拜，早已超越佛陀法身，塔即是佛，佛就是塔，塔下有無舍利又有何區別.”
八思巴首先説道：“普賢尊者妙悟佛法，善解妙諦，善哉善哉！”
鹹通方丈雙掌合十道：“阿彌陀佛，大善法王學貫顯密，不滯於物，人相我相，眞如一體，老衲佩服！佩服！”
眞金也是會心而笑.
楊璉眞伽被堵的無話可説，自動退到一邊生悶氣.
鹹通方丈邀請八思巴、眞金、郭襄到方丈室內奉茶.
衆人剛坐定，進來兩個婦人...